《自明诀·新篇62》兴南子注 ​<性命法诀明指>品位如何

法镜照天下，各自性命修。

煮水看火候，柴烧底盆水。

之所以有此问，是因为2022年春读《访道语录》，得知台湾一些丹家对民国年间赵避尘先生所著《性命法诀明指》评价不高。《性命法诀明指》的法脉本源是《伍柳仙宗》，赵避尘的一位老师是柳华阳真人的弟子。我想看看通玄境界的评价。今天（2023年10月5日）有道友不远千里来问道，问该阅读哪些经典，我推荐了《伍柳仙宗》和《性命法诀明指》，还有《青华秘文》、《性命圭旨》。赵避尘在民国年间讲道，并完成此书，已经结合西方生理学来讲丹道之理了。赵避尘的哥哥赵魁一修成了阳神，能显现给他人看，与真人无异。这说明赵魁一的修证境界非常高。我高中时读过此书。我在《灵性之书》里写过找魁一出阳神之事。

法镜照天下，

《性命法诀明指》是一部非常好的道书，如同修法的镜子，所以叫“法镜”，能给天下修道者以指导。唐代崔希范有首法诀叫《入药镜》，镜，鉴也，是借鉴。《入药镜》在丹道史上地位极高，吕祖有诗云：“因读崔公《入药镜》，令人特地转分明。”（有作“心地转分明”）。这是把《性命法诀明指》与《入药镜》相比。

各自性命修。

经典是经典，固然重要，但每个人的性命的修炼还是要靠各自的修行。

煮水看火候，

修炼的火候就像煮水一样，烧到一百度水就开了，刚好；不到一百度，水不开；烧过了一百度，水也不好喝。所以，火候的把握要恰好，过犹不及。

柴烧底盆水。

在农村，烧水主要用木柴、柴禾（庄稼杆如秸秆、麦秆）。火候的把握一样重要，火过了，水干了，会把盆烧坏的。这些比喻说明修道者要时刻关注自身的身心变化，不能有一丝分心。

总而言之，在张老师的灵应境界看来，《性命法诀明指》是修道指南，应该好好研究。那些轻视此书的人还是没有真正了解此书的真义。

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